栗东升：“当官发财梦”的价值错位

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     在漫长的封建帝国时代，皇帝制度的一元政治文化主导之下，社会模式主要是以农业为主，形成“重农抑商”极其单一的社会环境，读书成为普通人唯一改变个人命运和改善生活的途径，因为在古代，商人、艺人、工匠等职业者发展受抑制且被视为下等人，生存比较艰难，想发财过好日子几乎是难于上青天。故而“万般皆下品，惟有读书高”的价值观深入人心，读书的目的就是科举，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，通过读书科举金榜题名，权力、名誉、地位、财富随之而来，便开始享受国家俸禄，官品与俸禄一体，有钱的学问不好便开始捐钱买官，进入“当官掌权获取利益——当更大的官——获更大的利”模式循环，所以出现“钱买官,官捞钱”的现象。

     可以说做官是古代中国社会最光宗耀祖的事情，陈独秀在《新青年》中写道：“充满吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆各有‘做官发财’四大字”。“当官发财”是传统政治文化的价值观念，浊流滔滔，莫之能御，这种价值观念的形成与封建时代的政治体制和社会模式息息相关。
在现代政治中，国家是法治国家，社会分工非常明确，个人发展途径呈现出多元化的样态，国家鼓励“八仙过海、各显神通”，个人有目标为之努力奋斗，都会实现发财梦过上好日子。

     正如“世界上不存在两片完全相同的树叶”一样，不同个体之间也是千差万别的，个体的天赋不同，价值取向不同，导致人生选择不同，有的人热衷于追求金钱喜欢创业就选择去经商，有的人喜欢政治就走向政坛，有的人喜欢自由和思考就做教授，有的人喜欢 “老婆孩子热炕头”就早早结婚找一份安逸的工作过上安稳的生活等等，可以看出，现代社会本身为个人发展提供了诸多条道路供其选择，人按照自己的个人特点来选择想要的生活，自由的发展，这就是现代法治国家区别于封建社会的价值理念，当个人是 “爱一行而干一行”而不是“干一行而爱一行”的心态时，职业生涯便会产生不一样的效果，所谓每个人“放对了地方就是人才”，现实生活也正是如此。

      当在“爱一行而干一行”这样的价值观念的影响下，选择从政当官的人本身就是对政治感兴趣的人，而不是金钱至上的人，这类人更看重的是个人名誉和人生价值。通过经商赚到的金钱和时间成本远比做官来的快，而且少去承担风险因素，艺人同样可以收获名利财，同时也是自己喜欢的事业，这种多元价值观念是现代法治国家的发展理念。

     在法治国家，官员是从事公共事务的人员，官员的权力并不是天赋，也不是任何个人所赋予，而是人们赋予，在分工明确的社会，官员也仅仅是一个工种，是一个服务性质的职业，官员本身要拥有正确的价值观念，而不是通过权力来捞取钱财，这种价值观的形成是多元社会发展中的又一表现。虽然传统政治的环境已经不复存在，但是传统“官念”仍根深蒂固的存在于人们头脑之中，每年的公务员考试报考人数和竞争比例、高职高专学生就读人数、相亲择偶条件等社会现象足以说明这种价值观仍影响着很多人，人们价值观念中当官、发财仍是一个等式。“江西第一贪”吴志明在悔过书中曾写道：“我的世界观、人生观、价值观从一开始就是追求当官发财、大富大贵”，可见，扭曲的价值观念最终导致如此之后果。

     从“不敢腐”到“不想腐”，要着力解决价值观的问题，培植多元化社会生活价值观念，营造构建实现多元人生价值的社会环境，逐步深入人心。把当官和发财这两种价值观念从根源上分开，用新的价值观念取代，经商发财是本事，当官的定位是喜欢政治，喜欢奉献服务，可以得到声望，而不是发财。为官发财,应当两道，正如习近平总书记所言：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官”，鱼和熊掌不可兼得，只有当官发财梦的价值错位彻底发生转变，个人真正意识到要自由而全面的发展，腐败才可能得到遏制。
 


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