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王夫之（1619～1692）是明末清初著名的思想家。

1644年，崇祯皇帝自缢于煤山，王夫之闻之，悲愤之下作《悲愤诗》一百韵，后失佚不传。

1687年正月，王夫子在病中完成《读通鉴论》初稿。在书中，他针对明末吏治的败坏，有针对性地提出治吏的主张。

王夫之提出，不得“舍大臣而任小臣，含旧臣而任新进，舍敦厚宽恕之士，而任徼（侥）幸乐祸之小人”。如果使之操法，势必造成“国事大乱……小人进而君子危，不可挽矣”的危局。

王夫之认为，“任人而废法，是治道之蠹也”，势将造成“下以合离为毁誉，上以好恶为取舍，废职业，徇虚名，逞私意”的种种弊病。因此，王夫之多次肯定了曹操“任法课能，矫之以趋于刑名”的为政之道。

鉴于明末官场上“流品不清”、“铨选不审”、“秉宪不廉”、“荐刻吹嘘”种种乱象，王夫之主张严以治吏，他说:“严者，治吏之经也;宽者，养民之纬也。”°如果“取吏以宽，而民之残也乃甚”。王夫之关于“严以治吏，宽以养民”的理论是适合于任何时代的，这是他读《通鉴论》总结出来的极为有价值的历史镜鉴。

为了贯彻严于治吏的主张，王夫之强调“严治上官”。

他说：“严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱，民益死，国乃以亡。”只有“严之于上官＂，オ会“贪息于守令，下逮于薄尉胥隶，皆喙息而不敢暹。……吏安职业，民无怨尤，而天下已平矣”。贪酷之吏不除，犹如“养百万虎狼于民间”，必须立法严治，否则“法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也”。

（立法网新媒体中心 /文）

 

 

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