导语：
人之所以是人，就在于人兽有别，跟狗睡觉，跟狗亲嘴，跟狗一起吃饭一起玩，还把狗当成家庭成员，当成亲人，当成父母的，这是把人伦之于禽兽之下。按照孟子的说法，这就是禽兽不如，还恬不知耻。
在古代，一个社会如果出现了率兽食人的情况，是要亡天下的，穷人饭都吃不饱，富人还把好吃的都喂狗，不给饥饿的同类吃，那么 天下就整体的禽兽不如了，人伦灭，兽伦兴，人不如禽兽，那么就会天下大乱，人头滚滚。
养猫是对猫的摧残，如果发情的猫，一直得不到交配，通常会得宫颈癌之类的妇科病，那么多的同类都不顾死活，却把精力，粮食，财务，爱心花在畜生身上，这样的人，就是禽兽不如了。
动物在不被人饲养的情况下，他们很快乐，从来不可怜，即便丧命于食物链法则，他们也不觉得自己可怜，羚羊被狮子抓住了，羚羊会觉得自己可怜吗，不见得。 很多人读孟子，孟子思想的核心就是人兽之辨，人之所以是人，就在于人和野兽不同。
以前农民用牛耕地，牛是劳动工具，不是宠物， 鸡鸭鹅，也都不是宠物，猫是抓老鼠的，也更不是宠物，如果连率兽食人这个思想都理解不了，那么就这个问题，就没法继续说了。
现在农村很多留守的儿童，活的还没有城里人的宠物好，这就是率兽食人。如果把城里人养的几亿条猫狗都杀掉，把这些钱都用在农 村的儿童身上，那么营养问题，教育问题，都解决了。 不是钱不够，也不是粮食不够，而是人爱畜生过胜过爱人，人兽不辩。
以下文：沈彬 来源：弧度搜狐号
5月31日，湖北宜昌一女子带着三只未牵绳的狗在小区压马路，迎面
一男子牵着一条小狗路过，女方的大型犬突然上前猛咬起对方小狗
，男子与女子理论时，却遭到对方的大狗扑倒，被猛咬下体。结果
，受害者“做了两个多小时的手术，才脱离生命危险，但阴囊严重撕
裂，缝了30多针”。
现场只能用惨不忍睹来形容，男性下体居然被缝了30多针！更可怕的是，女狗主人扬长而去，甚至几天躲着不见受害者。据报道，宜昌市西陵区警方已找到了狗主人，正在“协调处理”。
就像网友所说的，“协调”这个词，放在这条血淋淋新闻里好刺眼，因为是狗咬的人，所以主人就不要承担责任了吗？那么，是不是可以说“不是人杀人，是子弹杀人”呢？对于屡屡发生的狗咬人事件，似乎我们已经形成了一种处理定式：无论咬伤人还是咬死人，大不了就是赔钱了事，不构成犯罪。这种错误的认识也助长了某些养狗者的嚣张。
遛狗不牵绳，就是在危害公共安全，闹出人身伤亡的，就该定犯罪，不能“协调赔偿”了事。
首先，无论是故意纵狗咬人，还是“放任”自己的狗咬人，都满足了故意犯罪的主观形式要件。有人说：这是狗在咬人，造成伤亡的，狗主人也不希望啊。《刑法》规定了“间接故意”，即明知自己的行为可能发生危害社会的结果，并且放任这种结果发生的，那么就可能构成“故意犯罪”。
像本案当中，女狗主人出门遛狗，同时遛三条狗，而且都不牵狗绳，其中还有大型犬，明明知道“畜生不好管”，却“放任”了伤人的结果产生，已经危害到了不特定公众的人身安全。
狗是不用负刑事责任的，人才应该负刑事责任。之前一遇到整治狗患，总有人跳出来眼泪汪汪地强调“狗狗是无辜的”，但人不是无辜的！应该通过刑事追责倒逼文明养狗。
但是，不少案件中，纵狗咬人，哪怕是闹出了人命，也仅仅被认定为“过失犯罪”，导致轻判。
比如，2013年，贵州遵义晨练老人被狗咬死，狗主人构成“过失致人死亡罪”，才被判处2年有期徒刑。2009年，内蒙古四岁男童小伟被三条凶猛的恶狗撕咬致死，法院以“过失以危险方法危害公共安全罪”判处狗主人康某有期徒刑三年，缓期四年执行。
一个小小的生命，仅仅换来“过失犯罪”的罪名以及缓刑处理。
这就需要司法机关提高认识，“不文明养狗”达到危害公共安全的程度，那就不是“不文明”，而是刑事犯罪。无论是故意纵狗咬人，还是通过违法饲养烈性犬、不牵狗绳等手段“放任”自己的狗咬人，都已经满足了危害公共安全罪、故意伤害罪等罪名构成要件。
之前，舆论往往被绑架，一旦发生城市整治狗患，“爱狗人士”就群起而攻之，俨然成了网络打手，那些踩了狗屎，被狗咬住了睾丸，甚至死于狗嘴之下的受害者，反而成为了舆论场里面的“沉默的大多数”。又因为基层不愿处理狗患，结果刺激出另一种更极端：从宣扬异烟肼投毒杀流浪狗，到某地“碰瓷”不牵绳狗者，却得到一片叫好声。
（文明养狗，遛狗牵绳）
要避免公众因为养犬问题而撕裂，形成以暴易暴的局面，执法必须要到位，不能将之视为“小儿科”、民事纠纷不管不问，否则会激发恶性事件。去年10月，宁波，王某某因邻居陈某家养的狗常吠影响其睡眠，“多次交涉无果”后，持刀进入陈某家伤人，导致三人死亡，一人受伤。
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