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高波:《半岛论》

发布时间:2016-04-23      来源: 法治宣传网感谢作者投稿    点击:

 《半岛论》译文:
      这一年,按西方基督教神子耶稣出生开始计算,是第2016年。按中华民族的人文始祖黄帝统一中华大地,开启中华民族历史计算,是第4713年。世界上的大多数国家争取到了独立地位。代表战争的信号,就是那种焚烧干狼粪产生的烟雾,从四面八方升到空中。比中华大地更早看到早上升起的太阳的地方,也是古代辰韩、马韩、弁韩三个国家收缩栖息的角落。南北双方分别坚持不同的政治见解,互相厌恶,到了马上要拿剑对砍,用弓箭对射的地步。由于长期的对峙,双方的注意力下降,局面稍微失控,激烈的战争就会被引发。
       在这之前有一段历史,那时第二次世界大战刚刚结束。社会事业像凋谢的花儿一样,凌乱破败,无数的事情等待重新开始。日本帝国主义的战争头子刚刚吞下失败的苦果,大陆的蒋介石军队也被打散逃到台湾。有一个名字叫金日成的人,集合了十多万数量的朝鲜族军队,在大炮掩护下,跟随坦克装甲车,压过北纬38°军事分界线。像折断烂树枝一样,轻松击败李承晚的非法军队,兵威震慑日本大和民族。
       美国害怕了,担心自己的老窝被朝鲜占领。于是,就像摆弄木偶一样摆弄联合国,强硬的邀请十六个国家派兵协助自己作战。一共恐吓四十多个国家附和自己,集合了多达一百万军队。作战飞机像饥饿的蝗虫掩盖大地,军舰像蝼蛄和蚂蚁,在海面和港口密密麻麻的乱爬。占领仁川港,把朝鲜半岛从中间截断。北方的军队失去控制,四处逃跑。最后导致一种忧虑,就像嘴唇掉了牙齿就感到寒冷一样,志愿军没等通知联合国就隐蔽的投入了战斗。
      就这样,前前后后一共打了三年之久,大规模的战役打了五次,俗称五大战役,估计双方都没有取胜的机会。暂时在一个用门板搭成的客店里,这个地方叫板门店,进行谈判。又在一个干燥没有水喝的山岭上,这个地方叫上甘岭,用炮火烧烤对方的战士,这种情况下,战士们的肉可以当饭吃了。双方代表马马虎虎在文件上签字,暂时停止战争。留下的祸端一直延续到现在。
      在这个时间段里,朝鲜又先后由金正日、金正恩担任领导人。牢牢的掌握政权,抓紧时间发展军备。向太空发射卫星,研制爆炸核武器。生活条件非常艰苦,吃的是谷子的皮,咽到肚里的是野菜。乘坐低档次的车子,住的屋子非常简陋,这样的艰苦奋斗的精神换取了国家免于灭亡。坚决隔离与外界的联系,成为阻止东西方再次交战的屏障。从早到晚保持警惕,把刮风的呼啸声和仙鹤的鸣叫声都当成敌人进攻的呐喊,把晃动的树木和小草都当成进攻的敌人。紧张的情况一次又一次加剧,动不动美国就威胁说要把朝鲜领导人的脑袋砍掉。看起来朝鲜的领导人,就要跟随伊拉克的萨达姆和利比亚的卡扎菲身体后面的灰尘,一起埋进泥土。
      金正恩是个什么样的人呢?他是一个年轻力壮的人。离开母亲怀抱的日子没有太久,身上的奶味干透也没有太久。人生的脚步刚刚走到第三十三个年头。现在正是年纪轻轻,意志和气概像风一样飘逸。本来应该一身轻松,不去承担这样重大的责任,安稳享受富足的生活。但是现在就像一只恐惧的小鸟,听见弓弦响的声音就以为猎人向自己射箭。就像一个文弱书生,喝酒时看到杯子里映照墙上弓的影子,还以为是一条游动的蛇,充满了疑虑和恐惧。习惯了血肉横飞和血腥弥漫的环境。生命就像一个一个垒起来的鸡蛋,晃晃悠悠随时可能掉下来摔碎。就这样,接替领导人的岗位已经好几年了。
      朝鲜半岛是个什么样的地方呢?她和中华大地隔着一条江做邻居。这条江因为有野鸭在碧绿的江面上游戏,所以叫鸭绿江。江边的人站在两边的岸上就可以看见对方。乘坐交通工具,一会儿的功夫就可以到达对岸。土地的形势,高高低低起伏连绵,极有情趣,左右两边被黄海和日本海围绕。北面含着白头山飘在天空的池水,连接中华的辽宁沈阳这块肥沃的土地,南面连接对马群岛的一百多个岛屿接通日本列岛。那里有座山,山上散发的味道,使人闻起来非常舒服,如同美貌少女的体味一般清新,这座山叫妙香山。还有一座山,大约有几万年那么长的寿命,象征朝鲜民族长盛不衰,这座山叫万寿山。她们的身姿,就像穿着美丽裙摆的女人,挺拔秀丽。那里有一条江,她的名字取自中华的汉水,象征朝鲜与中华民族同根同源,透亮的江水像玉石一般晶莹,就叫汉江。还有一条江,象征人民追求理想社会的美好愿望,叫大同江。她们流淌着,就像健谈的人,说起话来滔滔不绝。到了秋天,这些山被金黄色的落叶掩映,就像刚健勇武的男人,身上镀了一层金黄色的坚硬铠甲。那清凉的江水,就像女人水一样闪亮嫩滑的妆容。半岛的长和宽加起来有三千里地那么长,壮阔、美好、清秀、靓丽。草木的香气随着半岛美丽的景色向四面八方散发,鲜明的色彩,比传说中的蓬莱仙山还要浓郁。
       也不知道什么时候,这刺绣在绸缎上的山水被分成两半。一个祖先养育的后代勒起马嚼子自己走自己的路。一个母亲怀抱的两个孩子互相翻白眼成了仇人,在家里举起武器搏斗。在宽四里地的隔离区内,植物因为没有人修剪照看,乱七八糟的枝叶横向生长,飞鸟和野兽来回走动,不知道该往哪里去。人的足迹几乎不能到达这里,冷清得没有一点生活的气息。寂寞的小溪独自在山间流浪,层叠的岩石默默地眺望远方。弯弯曲曲的小路通向未知的前途,鲜花只能欣赏自己的美丽。在这条军事分界线的两边,孩子不能孝顺赡养父母,恩爱的夫妻断绝情意,兄弟姐妹也失去联系了。人们的口音没有改变,鬓角的白发却越来越密。抬头望着寒冷的月光,充满疑虑的思念亲人,不知道是否还活在世间。呜呜作响的急风放肆地吹打身体,大雁排着队在天空中边叫边飞。人们悲哀的哭泣声,让人听了好像身体被泼过凉水一样湿冷。泪水变成血水,在人们的脸颊上流淌成小河。亲人间的联系被活活割断,亲人间的思念也在天空中四处飘荡停留。
       这个坚强的民族,受尽了压迫和耻辱。从甲午战争开始到今年农历丙申猴年,也就是2016年,也看不到结束的希望。半岛内部爆发权力阶层争夺权力的斗争,外面的霸权主义进行威胁和侵略。掌握政权的人没有完全具备高深思想、洞察万物、通晓规律、英明果断这些优势,所以难以做到顺应时代潮流,真正的引导人民走向幸福。老百姓没有完全具备尊重他人、待人如亲、体贴敬重、谦虚包容这些优点,所以难以做到约束自己改造自己,塑造美好的品质。这些肉体和精神饱受摧残的百姓,劳动果实被榨取出来,作为食物,去填满掠食者的肚皮。牺牲百姓风华正茂的青春,来满足他人放肆贪婪的无止欲望。做出决策,左右为难,如同往酒杯里倒酒,又怕倒不满显得不礼貌,又怕倒太多冒出来。然后咬牙切齿地宣布:要统一国家,实现和平。和平的前景姗姗来迟,战争的灾害却一步步逼近。半岛美好的前途在哪里呢?太远到达不了。火红的炼狱是干什么用的?和半岛比起来没有太大的区别。真是太让人悲哀呀,天地孕育生养万物的慈爱,和太阳照耀滋润万物的光辉在哪里呢?真是让人怜爱呀,在半岛生活的人民该怎样忍受这样恶劣的环境呢?
      半岛的人民生活在又窄又短的空间里,充满了忧伤。就像被风吹雨打的柔嫩小草,挂满了晶莹的泪珠。又像感情破碎,黯然哭泣的女子,伤心欲绝。最开始的时候,中华商朝有位国王,他的一个伯父名叫“箕子”,来到半岛隐居。他教育人民摆脱粗野落后,开发荒凉的土地。使人民从长期的愚昧里惊醒过来,并且推举他做主人管理半岛。百姓喜欢箕子,用好酒好饭招待他们。箕子爱的光辉遍及万事万物。箕子制定法律,教育人民,使他们增长智慧,热爱学习,懂得批评自己,约束自己。教给人民耕作技术,粮食获得丰收,使人民沉醉在丰衣足食的和谐生活里,充满了感激的心情。箕子的事迹千古流传,人民都思念这位老祖宗,遇到困难就请求他的灵魂来帮助,带来好运。人民沿用箕子建立的基业,朝廷的大臣都拿着启奏用的板子参拜国王,保持和中华汉族一样的传统。中华黄河以北和山东半岛一带的居民乘船渡过黄色的海水,这片大海就是黄海,来到半岛的沙滩上停靠,然后在半岛定居。延续中华的风气和习惯,不停地传承中华的传统,把祭祀天地当成极为重要的事情。在竹子片上写字,解释经典学说,在木头片上写字,发展经典学说。在朝廷的领导下,兴办教育,依据中华的儒家学说治理国家。他们沿着海岸线描绘半岛的鲜明图景,高达几层的雄伟宫殿展露在山脚下。他们和更早到这里生活的人民建立紧密的联系,成了一个民族。高山大海这样的障碍也变成了通畅的道路。半岛的人民生活美满,美丽景色也成为巨大的财富。这种影响顺着辽河东边的半岛,叫辽东半岛,又回到了山东半岛和中华大地。
      半岛和中华大地把同一片蓝天当成房子的顶棚,起伏的地势同属于富饶辽阔的欧亚大陆。又细又密的水珠越升越高,到天空中变成云彩,随着中华民族崇拜的神兽——龙的足迹遍及海洋。她们在大海里游泳啊!她们在天空中飞舞啊!海水涨潮,翻动着冲向岸边,巨浪拍打礁石。龙的传人走遍世界各个大陆,他们善于按照天地的规律做事,所以受到称赞,就像五光十色的装饰材料那样引人注目。龙的传人穿的衣服,是用云朵一样纯洁的材料制作成的,简单大方,衣襟袖子随风摇摆,宛如天上的仙人。因为操劳人类的前途,身材消瘦下来,衣服和腰带也慢慢变得宽松。互相的仰慕和鼓励成就优异的才智,代表朋友之间高尚纯洁的友谊。他们用符合天地规律的道德标准,培育人与人相互尊重和爱护的土壤。诚心诚意写下精美的文字,来阐述美好的理想。美好的祝愿经过几千年也不衰退,就像水波向四外圈荡漾,连绵不绝。龙的传人一心一意,从不偷懒,继承祖先的梦想,继续开创美好未来。
 
 《半岛论》
               
       西历公元2016年,中华黄帝历4713年,列国并立,狼烟四起。朝日鲜明之地,三韩缩栖之隅,南北交恶,剑拔弩张。恍恍惚大战一触即发。
       时彼二战方歇,百业凋零,万事待兴。日酋新败,蒋军溃台。有姓金名日成者,约兵万十几数,炮声隆隆,战车轰鸣,碾压三八纬线,破李伪于拉朽,威加和国。
       美惧,恐本土不保。遂邀截一十六国师从,弄联合国如偶玩。计恫四十余国附阿,聚哀兵百万。飞机如饿蝗盖地,军舰如蝼蚁乱爬,腰斩半岛于仁川,北军溃散。终致唇亡齿寒之忧,志愿军不宣而战。
      凡此三年,大战过五,料无胜机。苟谈于门板之店,熟炙于干渴之岭。草拟协定暂停之,遗患今日。
       期间,金氏复历正日、正恩执掌。抓政权,紧武备,放卫星,炸核弹。吃糠咽菜,轻车简居,乃得自保。与世决绝以为番屏之资。竟日风声鹤唳,草木皆兵。局势屡屡升级,动辄受斩首之要。貌似欲遭萨氏达姆、卡氏扎菲后尘。
         正恩何者?少壮辈也。乳臭初干,岁履卅三。正值青春年盛,意气风发。本应身轻无事,端享荣华。然惊弓之鸟杯弓蛇影,血雨腥风司空见惯,性命悬于累卵,继位已有数年。
        半岛何者?依水相邻,隔岸对望,须臾而至可矣。其地势者,高低错致,左右环海。北衔长白天池拱辽沈,南牵对马百岛衢东瀛。香妙万寿之山亭亭玉立,璧汉大同之水洋洋洒洒。鎏金塑刚,清江玉妆。壮美秀丽,三千余里。芳形四逸,艳压蓬莱。
       曾几何时,锦绣江山一分为二,同宗血脉分道扬镳。一奶双胞反目成仇,同室操戈。隔绝之地,草木横生,鸟兽徘徊。人迹罕至,寥无生气。溪流落寞,峋石孤昂。曲径通茫,花容自赏。一线之外,子女不得孝养父母,夫妻恩断义绝,兄弟失散,姊妹离别。乡音无改鬓霜繁,疑头思举月光寒。风靡飕飕,雁行啾啾。哀鸣冽身,血泣延津。亲情钝辍,思念漂泊。
       此之顽族,备受凌辱。甲午之始,丙申之末,未必有终。内爆萧墙讧患,外蒙豪强胁染。上遥玄神圣武之德信,下少恭亲礼让之修品。汲戾奴之脂,盈饿虎之食。殉妙郎之耻,滋纨荡之嗜。左右斟酌,啮齿统和。绥化踯躅,兵祸益迫。祥国何者?遥遥不及。赤狱何为?此乃小异。悲夫也哉,天日何在?惜夫也哉,子民何捱?
       此之狭族,历经凄楚。蛮荒初寤,箕殷始主。食箪浆壶,仁华普度。典育省苏,恩浴耒锄。念宗祈祖,勋持汉笏。燕齐徙徒,移舟泊渚。荫风袭俗,皇天后土。注简涂牍,弘学御儒。晏海图图,重阙露麓。融溶洽处,天堑通途。景禄民福,沿辽逾鲁。
      屋棚一宇,地腾一脉。雾遐云蒸,龙寰四海。游兮舞兮,潮涌浪拍。孕播五洲,德潢裕彩。霓裳素摆,渐宽衣带。朋嘉扈才,亲壤仁爱。彤文书慨,颂涟千载。继往开来,孜孜不怠。

《半岛论》注释

隅:音yú        意:屋角的洞穴,角落。
恍惚: huǎng hū    意:精神游离在外,不能集中,神志不清,思考能力下降。好像在想什么事情,打不起精神。
酋:音qiú       意:匪徒或部落首领。
朽:音xiǔ        意:木头腐烂。
和国:日本称大和族,所以文中叫和国。
美:指美国。
恫:音:dòng   意:威吓;吓唬。
阿:音:ē         意:迎合、偏袒。
苟:音gǒu     意:姑且、暂且。马虎、随便。
炙:音zhì       意:烧灼人体。
番:音fān       意:外国或外族。
唳:音lì           意:鸟鸣。
辄:音zhé       意:总是;就。
卅:音sà         意:三十。
累卵:lěiluǎn  意:堆迭的蛋。比喻极其危险。
须臾:xū yú    意:衡量时间的词语,表示一段很短的时间,片刻之间。
衢:音qú        意:四通八达的道路。
瀛:音yíng     意:海。这里指日本。
璧:音bì         意:平而圆,中心有孔的玉。
鎏:音liú        意:把溶解在水银里的金子涂在器物表面,以装饰。
塑:音:sù        意:柔软,非流质,可任意变形的性质。
蓬莱:今岱山岛和衢山岛。古称蓬莱仙岛。 古代汉族传说中的仙境,为神仙居住的地方。
镳:音biāo     意:马嚼子,指马口中所衔铁具露出在外的两头部分。
寥:音liáo      意:稀少
峋:音xún      意:〔嶙峋〕山石一层层的重叠不平。
姊:音zǐ         意:姐姐。
靡:音mí       意:浪费,奢侈。
飕飕:音sōu sōu   意:象声词, 形容雨声或很快通过的声音。又指阴冷貌或衰败貌。
行:音háng           意: 行列,队列。
啾啾: jiū jiū         意:啾啾是一个象声词,形容鸟儿发出的鸣叫声。
冽:音liè               意:寒冷。
津:音jīn               意:渡水的地方。
辍:音chuò           意:中途停止,废止。
甲午:公元1894年。
丙申:公元2016年。
萧墙:古代国君宫室大门内面对大门的门屏,又称“塞门”、“屏”,用于遮挡外人的视线,防止外人向大门内窥视,臣子要到宫室里晋见君王,首先要经过萧墙。这里特指皇宫内。
讧:音hòng    意:乱,冲突。
汲:音jí           意:从井里打水。
戾:音lì           意:凶暴,猛烈。
殉:音xùn       意:用人或物陪葬。
纨:音wán      意:细绢,细的丝织品。代指富贵子弟。
斟酌: zhēn zhuó   意:考虑事情、文字等是否可行或是否恰当。
啮:音niè        意:咬。
绥:音suí        意:安抚。这里指和平统一。
踯躅:zhízhú  意:慢慢地走。
夫:                 意:文言助词
也:                 意:用作助词,指用在句末表示判断或肯定语气
哉:音zāi        意:表示感叹,相当于“啊”。
捱:音ái          意:心焦地等待;熬。
寤:音wù        意:睡醒。
箪:音dān       意:古代盛饭用的圆形竹器。
耒:音lěi          意:古代的一种翻土农具,形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土,可看作犁的前身。
笏:音hù          意:古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。
荫:音yìn          意:林木遮住日光所成的阴影,这里用作动词,承袭的意思。
简:                  意:古代用来写字的竹板。
牍:音dú          意:古时书写用的木片。
阙:音:què       意:京城,宫殿。
晏:音yàn       意:天清。这里指海水清亮。
麓:音 lù          意: 生长在山脚的林木,代指山脚下。
遐:音xiá         意:远走外地、借居异域。引申义:遥远。这里用作动词,远离。
寰:音:huán     意:古代帝王京城周围千里以内的地方,形容广阔。这里用作动词,涵盖广阔的空间。
兮:音xī            意:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。
潢:音huáng    意: 积水池,引申为装饰。这里用作动词。
霓裳:ní cháng  意:神仙的衣裳,相传神仙以云为裳。
嘉:音jiā            意: 善,美。
扈:音hù            意:随从,也有披,带的意思。这里指互相倾慕和鼓励。
仁:音rén          意:“仁”中国一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱,代表天、地,指做人要效法天地。
彤:音tóng        意:红色。
孜孜:音zī zī     意:勤勉,不懈怠;专心。
怠:音dài          意:懒散,松懈。



(责任编辑:郑源山)

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