涉法大抵艰险，涉法大抵不祥。如果学法者、执法者与司法者不但不敬畏法律，反而玩弄法律，那么到头来他们也就成了不祥之人！

文 | 不二门

来源 | 不二门的法律博客

不二门

所谓涉法，指涉及法律的一切活动，可以包括但绝不限于非常狭义的信访上访所说的那个“涉法”。

翻遍古今中外文化史，我们会惊讶地发现：无一圣哲劝人涉法，无一圣哲不劝人修德。而现实生活中，那些不识字的老人说得更浅白：本分做人，切勿碰法。又说：你做你的法，但不要去弄法，搬“石头”砸自己的脚。圣哲与普通老人不约而同地对涉法如此忌讳，玄机何在？

众所周知，法律是国家的工具，也是公民的工具。若不为了强制规范世道，调整人群关系，维护自身利益，法律则无一用处。换言之，当国家有了不法分子，人群有了纠纷，就得诉诸于法律，求得解冤化仇。但是，最后能否真的解冤化仇，便不得而知了。

长期涉法的人们，很少不活在自我心性的纠纷之中，甚至自我矛盾之中。几人曾见，几人因为拿起法律工具而快乐？如果有人因为拿起法律工具而快乐，那么这样的快乐果真没有夹杂一点私欲吗？实际上，更多的时候，涉法不是人生的目标，而是谋生的需要；能在涉法工作中保持平常心，不求祥瑞，但求无过，已是十分了不起！至于说到“要以法律为工具替大众谋幸福”，那是现代人习惯于往自己脸上贴金的一种丑陋行为，别信以为真！要知道，长期涉法是一种寂寞而又危险的生活，除非自己的心性修养包括德行，足以消除涉法的烦恼，足以抵抗涉法的“病毒”。

临时涉法的当事人，大多陷入苦恼之中。所谓诉前求人，诉中求人，诉后还要求人。不求人，何以兑现？求人，人生一大苦事也。没钱没势的人，一场官司下来，至少短暂地苦恼三次！如果这三次苦恼换不来最后的兑现，要么忍痛割爱，要么就患间歇性苦恼病。几人曾见，几人因为纠纷的胜诉而感到快乐？如果有人因为对方的痛苦而快乐——哪怕对方的痛苦看起来毫无理由，那么他的快乐果真是快乐吗？现实生活中果真有快乐的诉讼吗？又有几人曾见，几个当事人曾在诉诸法律之中获得幸福呢？

时下涉法的当事人，“走路”也苦恼。据说，进法院门难于上青天！告状可进门，申请执行“没门”，这是什么道理？案件执行不了，给申请人一个面对面的解释，释人疑惑，难道不是法院的工作任务之一？申请人进不了法院门，只好在门外长久地干着急，那种“求解”无门的苦恼，“门内人”可曾体会几分？……如此拒人于门外，如此不信任当事人，如果不说“涉法不祥”，那真是有悖天理良心！

众多的法治现象告诉我们：大凡涉法，多有不祥。古来圣哲不劝人涉法，而劝人修德，以及当下普通老人对涉法的感叹，其玄机可见一斑。道德充满母性，孕育万物，含摄万物，滋润万物；而涉法多有曲折，多有诡谲，多有不平，长期积淀便形成一股戾气。轻则使人绝望，重则使人反抗。因此，涉法中的所有重要人物都必须自觉接受人类审美文化的滋润，特别是道德雨水的滋润，帮助法律适当地成长，帮助法律尽量缓减他人的苦恼。如若不然，长期涉法的结果，必定“妖气”缠身，自欺欺人。

涉法大抵艰险，涉法大抵不祥。如果学法者、执法者与司法者不但不敬畏法律，反而玩弄法律，那么到头来他们也就成了不祥之人！