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一个良好的制度只能约束法官的外在行为，却无法规范法官的内心世界；只有经过道德的过滤所作出的审判，才能对当事人、对社会有一个满意的交代。
良心是最好的法律。法治的实现离不开人的因素，一个良好的制度只能约束法官的外在行为，却无法规范法官的内心世界，正所谓“正人用邪法，邪法也正；邪人用正法，正法也邪”。法官有“才”无德，对社会危害会更大。仅有外在的法律并不能完全解决问题，如果法官是一个缺乏道德的人，即使他具有多么先进的法律理念，拥有多么丰富的法学知识，具备多么深厚的理论功底，他都不能算一名称职的法官。只有经过道德的过滤所作出的审判，才能对当事人、对社会有一个满意的交代。
我们常说，做官先做人，做人德为先。从古至今，修身立德都被视为做人处事、为官理政的根本。汉代的刘向说，德不厚者不可使民。王符也说，德不称其位，其祸必酷。都是说人的德行要与官位匹配，如果不匹配，必有大的灾祸。法官是一个高尚的职业，法官应该是社会的精英，并成为别人效法的楷模。孔子说，不能正其身，如正人何？如果连我们自己尚不能修身立德，我们的裁判如何能让老百姓信服？
良知是法官品格的重要部分。日本法学家伊藤正己说过：法官的良知就是公平无私的精神。法官的道德良知是法官的生命。从一定意义上可以说，司法判决就是法官“人格”的完美答卷。一个法官不在于他通过了司法考试而当上了法官，也不在于他一年完成了多少案件数量，而在于内心有一种高贵的自律自重的法律素养和健康、高尚的人格。唯有法官的人格和良知，才是法律正义的保障。法官只有凭借良知，拥有一颗恒久不变的善心，才能实现司法的价值。
正如雨果所说：对人民来说，唯一的权力是法律，对于法官来说，唯一的权力是良心。法官正确适用法律的过程，体现了对社会良知的遵从。一个法官对于善恶是非的判断符合法律和立法精神，也就符合了在社会准则和信念基础上形成的个人良知。对于打了半年官司还不懂得自己是原告或被告的老百姓来说，他们认的就是一个理：给老板干活受了伤，老板就要出药费；买卖了的东西就不该反悔。所以司法必须适应国情，那种把法庭当成是诉讼竞技场的做法，只会使司法越来越背离民意。
司法裁判的过程和结果，要有利于修补被损害的法律关系和道德伦理，体现出人文情怀和社会关怀。当道德审判与司法审判发生冲突时，司法应当发挥对正确社会价值取向的引导作用，以实现“情理法”的统一。尤其在处理涉及社会伦理、公共道德等敏感案件时，不能脱离主流社会意识形态，不能超越当下社会的普通价值观念，不能远离社会公众的普遍预期。《圣经》中说，诉讼是一枚苦果子。到法院打官司，当事人总有着各种各样的难处和情绪，特别是那些弱势群体，往往把寻求公正的最后希望寄托在法律上面。如果法律对他们只有威严而没有关怀，案子即便判下来了，当事人之间的矛盾也不一定能得到圆满解决，甚至还可能动摇他们对法律的信心。
在西方社会，法官被看成是“文化界的巨人”，是被尊称为“慈父般的人物”。今天，我们有幸选择了法官这一职业，就应该耐得住清贫，守得住寂寞，以虔诚之心对待法律，以仁爱之心对待苍生。
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